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Santeria--Cubana
Un modo de creencias ancestrales de espiritualidad
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Entradas por tag: santo
08 de Agosto, 2010    General

Olorun para nosotros los santeros




¿Quien es OLORUN?.

En algunas partes del continente africano, los naturales no conocen, ni adoran otro Dios que no sea el sol, y como se llama LORUN, y este está íntimamente ligado a OLODDUMARE, es por el cual el calificativo de OLORUN.

OLORUN 

El cosmos el universo, para nosotros los santeros está formado de distintos tipos de energías, que clasificamos desde lo más alto e inaccesible para el ser humano, hasta los planos más bajos y terrenales.

Existen de este modo distintos tipos de poderes (Àshe) derivados de la energia superior o dios.

El Todopoderoso tiene distintos caminos que muestran su poder de determinada forma, todos ellos provenientes de la misma fuente y representaciones de Dios en distintas situaciones y son: 

OLORUN - Cuando hablamos de Dios como dueño del cielo, utilizando la palabra cielo como el lugar donde habitan los Seres Espirituales y no como el propio cielo que está sobre nuestras cabezas

Obalorun (rey dueño del cielo) es aplicado también como sinónimo.

OLODUMARÉ - La cabeza de Dios, la energía que contiene todas las cosas inmutables.

De Olodumaré salen todos los destinos que existen y también nacen las energías de derecha e izquierda. 

Edumare, Eledumare y Odumare son variaciones regionales del mismo nombre.

OLÓFIN – “Dueño de la Ley” (o también dueño de los mandamientos). Otra de las manifestaciones de Dios, y hace referencia a las leyes que les dio a los Òrìshàs que vinieron al Mundo, quienes a la vez debían enseñar y fortalecer a los hombres.

También se aplica este nombre a los reyes o gobernantes, pues son quienes imponen las leyes.

ELÉMÍ - El Dueño del Soplo, la manifestación de Dios a través de la energía vital del ser humano. 

ELÉDÁ - El Dueño de la Creación, la manifestación de Dios a través de la materia. 

OLÓJONÍ - El Dueño del Día, la manifestación de Dios a través de lo que está sucediendo dia a dia. 

ÌMÓLÈ 

Podemos clasificarlos en dos grandes grupos: Igbamólè e Ìrun-ìmólè.

IGBA-ÌMÓLÈ – Seres Espirituales superiores que guían todo lo hecho por Olorun (Dios). Tienen un status superior al de òrìshà y no se les entregan cabezas ni tampoco llegan a posesionarse de personas.

Forman parte de la energía incondicional del propio Olorun manifestada en los distintos elementos y fuerzas del cosmos. 

Son los primeros Espíritus Superiores, anteriores a la existencia del Mundo Material tal como lo conocemos. 

Un período de cambios o “guerras” que estaban transformando el universo, donde fue necesario que existieran los Primeros Ìmólè para que se moldeara la Creación al final de la misma, éstos Ìmólè se “adormecieron” y aparecieron los Ìrun-ìmólè (Òkànlénírinwó Irúnmolè) que en realidad son los òrìshà que vinieron al mundo y se quedaron a vivir en él.

Los Igbamólè son los primeros 200 dioses que salieron respectivamente de la mano derecha e izquierda de Olodumaré. 

Se subdividen en: Igba Irúnmólè Owokótún (u Ojúkótún) , que son las 200 divinidades de la mano izquierda, e Igba Irúnmólè Owokòsì (u Ojúkòsì) que son las 200 divinidades de la mano derecha. 

De este modo, si sumamos ambos grupos obtenemos un total de 400 divinidades superiores.

Los Igbamólè nunca vinieron al mundo, ni encarnaron como hombres, se mantienen hasta el día de hoy dentro de la Cámara Celestial de Olódùmàrè, son los òrìshà que le acompañan y forman el Consejo Divino. 

IRÚN-ÌMÓLÈ – Son los 400 òrìshà creados por Olódùmàrè, que vinieron al Mundo guiados por Oggún (la Guerra). 

Son considerados Entes Superiores que pueden convivir en el planeta Tierra junto al Hombre sin causarle la extinción. 

Se les denomina realmente Òkànlénírinwó Irúnmolè. 

Éstos òrìshà son a los que les rendimos culto directamente con los que nos comunicamos, a quienes les hacemos homenajes, ofrendas y quienes se manifiestan en el proceso de trance.

Ellos viven en el Aiyé (MUNDO) junto con nosotros. 

Junto con ÈsHù forman el número 400+1. Dependen de ÈsHù para comunicarse con nosotros y a la vez para que exista una conexión entre ellos, los Igbamólè y Olódùmàrè por que eshu es el mensajero divino por mandato de olodumare.










Palabras claves , ,
publicado por odarawo a las 05:02 · Sin comentarios  ·  Recomendar
 
04 de Abril, 2010    General

Toque de santo


Palabras claves , ,
publicado por odarawo a las 08:25 · Sin comentarios  ·  Recomendar
 
03 de Abril, 2010    General

ewe de santo

Ajonjoli .

Dueño : San Lazaro.

Si un hijo de San lazaro lo come enferma. No pueden ni mirarlo. Si el ajonjolí se desparrama, provoca una epidemia.

Aleja lo malo ligado con corteza de corojo, azogue y pimienta de guinea.

La semilla hecha polvo y bebida con café es afrodisiaco.

 

 

Alamo .

Dueño : Shango.

Cuando shango esta enojado se le calma con alamo, rompe zaraguey y culantrillo.

Usarlo en baldeos para alejar malos espiritus y la peor brujería. 


Albahaca.

Sirve para buena suerte, para despojar las malas influencias, contra el mal de ojo.

Quemada con incienso aleja a los espiritus malos. Se utiliza para despojos.

 

 

Trabajo para atraer buenas influencias :

Se hacen 3 baños de albahaca de todas las especies, con azucenas y rosas blancas, durante deben estar las albahacas en lugar apartado sin que entre nadie, al mismo tiempo se tendra durante 5 dias en la cabecera de la cama una yema de huevo con miel de abeja, se arroja después a la manigua, se hacen 7 pelotas de maiz y se dejan al pie de elewa 3 dias, botandolas después en 7 esquinas que rodeen la casa .

Esencia para que una pareja se case :

Jugo de albahaca, heno tostado, agua bendita, agua de azahar, agua de la tinaja de oshun y vino seco.



Almendr

  Dueño : Obatala e ifa.

Las hojas se emplean para refrescar la cabeza. En despojos, baños y baldeos purificadores de la casa.


Amansaguapo .

Se utiliza para apaciguar, suavizar asperezas y dominar. Trabajo para conseguir lo que se quiera de alguien : se entiza amansaguapo con hilo blanco y negro se le pone aguardiente, vino seco, miel de abeja y canela, se pone los dias que se marquen al pie del santo que nos defienda y se lleva encima.


Arroz .

  Dueño : Obatala.

El agua en que se ha lavado el arroz mata la brujería. Se emplea para limpiar los quicios de la puerta o el lugar donde haya sido lanzada.


Azucena .

  Dueño : Obatala y Oddua.

Apacigua el ambiente, atraen buenas y dulces influencias.

Baño para buena suerte : azucenas, campanas, sauco blanco, agua de rosas, agua de azahar. Deben darse 8 baños


Boniato .

  Dueño : Orishaoko y Oshun.

Lo come osain, le gusta a todos los orichas, salvo Obatala y Oya.



Cabo de hacha .

  Dueño : Oya

Se utiliza con Oya para que nos gane una guerra. Palo fuerte. 


Caimito .

  Dueño : Oya

Es un palo muy brujo. Con el se consigue que se vea lo que no es o no dejar ver lo que es.

Trabajo para que quien nos busca no nos encuentre : Se entierra el nombre de la persona que nos busca en el palo, se enciende una vela al reves, se escupe encima del palo y se le dan 3 patadas. Se bota donde se nos marque.


Calabaza .

  Dueño : Oshun.

Para hacer daño : Se cogen las hojas de una calabaza, ceniza, se envuelve el nombre de la persona y si es posible algo personal suyo, se envuelve todo se pone al pie de Oshun y se dice “conforme se consumio esta ceniza se consuma........

Para desbarate : Con 7 hojas de calabaza bien secas y 21 granos de pimienta molida, echo todo fuche, se desbarata cualquier casa. 


Canela .

  Dueño : Oshun y Yeye Kari

Con la canela se preparan todo tipo de filtros y talismanes amoroso. Tiene un gran poder de atracción y es indispensable para las cuestiones amorosas. Se pone en la boca para cualquier petición que se quiera hacer.

Para seducir y amansar : se raya palo canela, amansaguapo, para mi y bejuco congo, se deja secar al sol 3 dias, se mezclan y se espolvorea por encima antes de ver a la persona que nos interesa. Para seducir : se hace un baño con esencia, canela en polvo y flores, al salir se espolvorea canela por el cuerpo y se pone una ramita en

la boca antes de ver a la persona de nuestro interes. 


Caña de azucar .

  Dueño : Shango.

Para endulzar : en un vaso de agua con 2 cucharadas de azucar se mete una vela encendida con el nombre de la persona que se desea endulzar hasta derretirlo.


 Cedro .

Dueño : Shango.

Es uno de los arboles mas sagrados que existen.

Para que el mal no entre en una casa: se pondra una cruz de cedro detrás de la puerta atada con una cinta roja.

 

 

Cipres .

Se utiliza para invocaciones demoniacas, es muy peligroso, al igual que cualquier planta que crezca dentro de un cementerio.

Para malo : se arranca una rama de cipres o en su defecto de cualquier arbol o mata de ile-iku, se le explica a osain para que queremos esa mata o rama y la llevamos a casa alli amarramos a la rama ropa, pelo, uñas, su retrato o simplemente su nombre y se hacen 7 amarres con hilo negro. Al apretar cada nudo se reza un credo.

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publicado por odarawo a las 16:29 · Sin comentarios  ·  Recomendar
 
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